Uno de los errores más grandes en la vida de una persona es tratar de engañar a ella misma. Lo hacemos de tres maneras:

1. Por proyección psicológica. Eso es cuando creamos un mundo que no existe, una realidad mental proyectada, algo que quisiéramos que existiera, pero en realidad no está al tanto de lo que sucede. Como por ejemplo de la mujer que es abusada por el marido y por proyectar al nombre de la fe, lo que quisiera que el esposo fuera, huye de la realidad cruda de que tiene un matrimonio enfermo.
2. Por fuga psicológica. Eso es más común que el error anterior, una vez que casi siempre sucede en la vida del cristiano que no solo crea una realidad paralela en su cabeza, pero se ocupa en otras cosas o actividades para fingir que aquella situación no existe. Es el complejo de Marta, aquella de la Biblia que por no querer mirarse delante del "espejo" de la Palabra encarnada, dicho sea de paso, los ojos de Jesús, como lo hacía María, escapaba en un mundo de activismo. El problema del activismo es que termina haciéndonos personas cansadas e improductivas. No es en vano que dice la Biblia: "En vano vos será levantar temprano y comer el pan de dolores, porque a los suyos Jehová les da mientras duermen". Estar afligidos y atarantados no soluciona absolutamente nada.
3. En tercer lugar, tratamos de engañarnos cuando nos enmudecemos y perdemos nuestra voz profética. Son aquellas personas que no hablan de sus problemas, nunca los recuerda y nunca los menciona con la intención de que ellos se vayan solos y por ellos mismos. Es el viejo refrán en acción: "Todo se sana con el tiempo", dicen los de ayer. Ahora, sería lo mismo que yo fuera a una cita médica y el doctor me dijera: "Mira, Franco, usted tiene cáncer en parte tal de su cuerpo y si no se trata, vas a morir". Y yo de mi parte dijera al médico: "Gracias doctor, pero eso se sana con el tiempo".

Jeremías una vez, el profeta llorón, denunció a falsos profetas de su tiempo que profetizaban que habría paz, cuando no hay paz. El propio concepto de paz que tenemos nosotros nos complica la vida para entender al profeta de las lagrimas, porque para nosotros "paz" es ausencia de problemas, es la paz barata, la de supermercado, la superficial, aquella que se va cuando el dolor de cabeza llega, la paz circunstancial que muchos cristianos hoy día están buscando y por eso están frustrados. Paz para Jeremías era "SHALOM", la traducción de la palabra desde sus raíces hebreas es literalmente: "entereza", "totalidad", "La presencia completa de Dios", "plenitud", "armonía total en todas las esferas de la vida". Así que para que Jeremías dijera que hay paz, no pudiera ser aquella que compramos en los mercados cristianos de hoy día y sí la armonía de Dios presente en la totalidad de mi vida.
El orden de Jesús a sus discípulos en su experimento evangelístico con los 70 fue que cuando llegasen a una casa dijesen: "Paz sea sobre esta casa". La misión de la Iglesia en estos tiempos post-modernos, no puede ser solamente ministrar a las mentes fragmentadas de nuestra gente sufrida, si nosotros queremos ver el "Reino de Dios" así como lo miraba Jesús, implantado en las ciudades donde nos toca ministrar, tendremos que poseer una visión más amplia de nuestra tarea, que no tiene que ver con ofrecer remedios paliativos y apelativos a una gente que por desesperación agarra cualquier cosa, sino que ministrarles el Shalom de Dios, porque si así hacemos, veremos estructuras mentales, familiares, económicas y sociales cambiando, para que ya el pana Jeremías no tenga que llamarnos de falsos, pues no hay que decir que hay paz, cuando en verdad tú y yo no experimentamos el Shalom de Dios, pues esta "pazcesíta" ofrecida en el mercado religioso no satisface el alma. En cuanto a mi persona, sigo con el corito, aquel viejito de ayer: "La paz que tengo, el mundo no me la puede quitar, como no me la dio, no me la puede quitar". A su barca en la tempestad yo digo: "Shalom".