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08/6-08 en 07.53 por: Jose

El gozo autentico en un lider segun el libro de Filipenses

Escrito por José R. Pagan EL GOZO AUTENTICO EN UN LIDER: Cuando miramos el significado de la palabra gozo (chara -chara) deleite, gozo y que esta relacionado con (chairo- cairo) gozarse, regocijarse[1]. Gozo es una emoción de alegría o regocijo y placer. No se necesita ser exuberante para ser profundo y real. La experiencia del gozo puede emerger por el incremento de un bien deseado: riqueza o educación. Puede encontrarse en experiencias sensoriales, en la belleza, en la actividad mental, en un logro moral y en la devoción religiosa. Puede ocurrir con el descubrimiento de un valor superior, como darse cuenta que la bondad provee más satisfacción que el egoísmo[2]. El gozo esta profundamente relacionado con el Evangelio. La liberación del pecado, ser rescatado del camino de la perdición y la reconciliación con Dios, mueve al espíritu a adorar. Cuando la vida se enriquece por las bendiciones de Dios sentimos gozo. Cuando avanzamos hacia una meta espiritual, experimentamos gozo[3]. Uno de los temas clave de la carta a los Filipenses es el gozo. El «gozo» se menciona, de una manera u otra, diecinueve veces en estos cuatro breves capítulos[4]. El constante mensaje de Filipenses tiene que ver con la naturaleza y el fundamento del gozo cristiano. Para Pablo, el verdadero gozo no es una emoción superficial que se fundamente en las circunstancias favorables del momento. El gozo cristiano no depende de las condiciones externas, y es posible aun en medio de circunstancias adversas tales como la persecución y las privaciones. En última instancia, el gozo nace del compañerismo con el Cristo crucificado resucitado y glorificado. A través de esta epístola, Pablo habla del gozo en el Señor, haciendo énfasis que sólo a través de Cristo se manifiesta el gozo del creyente, como sucede con todas las demás bendiciones cristianas. Lo esencial para disfrutarlo es la confianza en el señorío de Cristo, basada en la experiencia de su crucifixión y del poder de su resurrección. Para Pablo la vida adquiere sentido gracias a esta convicción. Aun la muerte deja de ser un enemigo, debido a que a través de ella se accede a una más plena experiencia de la presencia de Cristo (1.21–23). El gozo que se expresa en Filipenses envuelve una ansiosa espera por el pronto regreso del Señor. Que esta expectativa constituía un elemento dominante en el pensamiento de Pablo se demuestra con las cinco referencias al retorno de Cristo. En el contexto de cada una de ellas, se descubre una nota de gozo (1.6, 10; 2.16; 3.20; 4.5). También Pablo describe el gozo que brota de compartir la tarea de extender el evangelio. La carta comienza agradeciendo a los filipenses su participación en la obra del evangelio a través de las ofrendas que han enviado. Estas, sin embargo, son sólo una expresión de su comunión en el evangelio, o, como lo dice en la epístola (v. 4.17), del fruto que abunda «en vuestra cuenta». Así que el gozo cristiano nace de formar parte activa de la comunidad del cuerpo de Cristo[5].

El gozo que es mencionado varias veces en la carta a los Filipenses, creo en mi opinión personal que debe ser una de las características de un líder. Usando el contexto de la carta de Filipenses, podríamos hacernos un auto examen para saber si yo como líder tengo este fruto del Espíritu[6], que desde mi punto de vista debe ser una de las tantas características que debe tener no “un” líder , sino todo buen líder cristiano.

· ¿Tendré gozo cuando oro por mi hermano en la fe? 1:3-4.

· ¿Tendré gozo en que el evangelio se esparcido por otro y no por mi? 1:18.

· ¿Tendré gozo cuando la Iglesia esta sintiendo lo mismo? 2:2.

· ¿Tendré gozo en el servicio y sacrificio que hago en el ministerio? 2:17.· ¿Tendré gozo cuando se recibe alguien en el seno de la Iglesia? 2:28.· ¿Tendré gozo cuando aconsejo a un individuo o hermano de la fe que tenga gozo y se regocije en el Señor? 4:4.· ¿Tendré gozo cuando recibo la ayuda de los hermanos de la fe, aunque la ayuda tarde un poco? 4:10 Habiendo reflexionado con estas preguntas y mirándolas en el espejo de la carta de Filipenses nos podremos dar cuenta sin en verdad el gozo del Señor mora en mi vida como líder, para un beneficio personal como también en un beneficio a las personas o hermanos de la fe que ejerzo mi liderato .El escritor Charles R. Swindoll dice: Los que miran hacia un líder en busca de ánimo y esperanza no están listos a ver una personificación de la muerte. Hay muchos de sus seguidores que se arrastran todos los días por las mañanas hacia el trabajo amoratados por los golpes de los conflictos domésticos y por incontables preocupaciones económicas. Se enfrentan a un día de exigencias monótonas y tareas desagradables, solo para regresar mas tarde al hogar y encontrarse con su conyugue e hijos descontentos que forman altercados. Fuera del trabajo, estos individuos no tienen otra cosa que hacer que echar una mirada al televisor. En alguna parte, y de algún modo, Dios puede utilizarlo a usted para introducir el ingrediente que les falta: el gozo real y duradero, que aliviara su carga[7] Por tanto una de las características de un líder debe ser un gozo autentico que comienza en el interior del líder por medio del poder de la crucifixión y resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Vemos luego como logra a desarrollarse este gozo que produce el Espíritu Santo[8] y como se extiende hacia el exterior, tanto como a las personas que ejerce su liderato, como también hacia sus semejantes y seres queridos. Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos! Filipenses4:4 UN LIDER CON LA MENTALIDAD DE KIONONIA: Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor Filipenses 4:2 En la Iglesia de Filipos parece que había una discordia entre dos mujeres. El apóstol Pablo no declara en que consistía aquella desavenencia, pero el hecho de no mencionar el motivo de la disputa sugiere la posibilidad de que fuese algo de poca importancia[9]. Se han dado muchas explicaciones sobre quienes podrían ser estas personas. Se ha sugerido que se trata solo de nombres representativos de grupos opuestos, pero que los nombres no están en oposición. Evodia significa “prospera” o “dulce fragancia”; Sintique significa “afable” o “afortunada”. A la luz de la referencia a estas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio (v.3), para que se tratara de personas reales. Si es así podrían ser dos de las mujeres “que se habían reunido al junto al rió, donde solía hacerse oración” (Hch 16:13) cuando comenzó la Iglesia en Filipos. Puesto que normalmente Pablo no permitía que las mujeres predicaran (1 Ti. 2:12) probablemente fueran diaconisas. Es posible que hubiera un pleito entre ambas. Cualquiera que fuera la dificultad, Pablo las amonestas a que sean de un mismo sentir en el Señor. Sentir (phroneo- phroneo) se emplea en (1:7-2:2-3:15,16-4:2; 10) se emplea en una disposición. Pablo esta convocando a una unidad moral, sean cuales fueren las diferencias intelectuales que puedan hallarse[10].Carballosa dice: Pablo exhorta a “sentir lo mismo en el Señor” que a través de esta carta Pablo ha instado a los filipenses a la unidad espiritual usando la expresión “el mismo sentir”.Por ejemplo 1:7 “me es justo sentir esto de todos vosotros”; 2:2 “completad mi gozo, sintiendo lo mismo…, sintiendo una misma cosa”; 2:5 “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús”; 3:15-16 “Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sentís, esto también os lo revelará Dios.Pero en aquello a que hemos llegado, sigamos una misma regla, sintamos una misma cosa” [11] Por tanto teniendo esto de referencia podríamos decir que una de las características de un líder en el contexto que presenta la carta de Filipenses es tener una mentalidad de unidad o de kiononia. Mentalidad en el griego es (phronesis – phronesis) esto significa sentimiento, pensar, actitud o mentalidad. Indica no solo una actitud mental sino también la conducta e estilo de vida que procede de ellos. Cuando hablamos de kiononia hablamos de la fraternidad o la comunidad del Espíritu, Eldin Villafañe dice acerca de la kiononia: La Iglesia es la koinonia del Espíritu. El único locus de la actividad del Espíritu en el mundo (Ro.8:23; 1Co6:19; Ef.2:14-18). Es aquella comunidad que reconoce a Jesucristo como Salvador y Señor, y aquella en la que el Espíritu es mediador del Cristo pneumático resucitado. Como “la colonia de Dios en un mundo humano” es tanto un modelo como una señal de las relaciones redimidas y transformadas. Es una koinonia del Espíritu y una koinonia con los demás cristianos. Testifica acerca de la realidad del Reino de Dios por su misma existencia como “sacramento” en el mundo y para el mundo[12]. Una de las características de un buen líder es que tenga esta mentalidad clara, una mentalidad de kiononia. Cuando el líder tiene esta mentalidad se podrá dar cuenta que somos una señal de las relaciones redimidas y transformada, que no es una señal en la Iglesia o en cuatro paredes en serrada nada mas, si no en el mundo que nos rodea, lleno de una nube de testigo, que mucha veces lo esta esperando es que esta señal de la koinonia se escarne en nuestra comunidad. Eldin Villafañe dice:La Iglesia primitiva era una sola y gran familia. Debemos tener cuidado de detener el curso de individualismo, el materialismo, el clasicismo, el racismo y el machismo que pueden aparecer en la Iglesia. La koinonia es punta de lanza en la evangelización. Orlando Costa declara que la comunión de la Iglesia, como punta de lanza, da credibilidad al mensaje de amor que la comunidad de fe proclama, ofrece un modelo de vida que supera las barreras que hacen imposible la paz social (el egoísmo, la avaricia y la alineación) y hace una denuncia profético de la sociedad humana por las divisiones entre clases sociales, los prejuicios raciales y la denominación de la mujer. En medida que la Iglesia no viva en comunión, no solo carecerá de credibilidad en la proclamación de su mensaje, sino que privara la sociedad de una visión sana y constructiva de un futuro social mejor y de una crítica honesta y sincera de su problema fundamental (el pecado social y personal)[13] El líder tiene que tener esta mentalidad “phronesis” de koinonia para que nuestra comunidad pueda ver la credibilidad de nuestro mensaje, por tanto el líder debe tener esta mentalidad, Wayne A. Meeks dice acerca de phronesis: El propósito más comprensivo o amplio de esta carta de Filipenses es la formación de una phronesis Cristiana, un razonamiento o pensamiento de moral práctica, que esta conformado a la muerte de Cristo en esperanza de la resurrección[14]. El apóstol Pablo al pedirles a esta mujeres que “sean de un mismo sentir”, el le esta pidiendo que lleguen a un mutuo entendimiento en el cual ambas tendrían que tomar la iniciativa y llegar a una mutua comprensión .En segunda lugar Pablo le pide que ese sentir sea “en el Señor”, ya que es el Señor donde únicamente hay armonía completa[15]. En el Señor es que se consigue esta mentalidad de koinonia fuera de el no se tiene. El buen líder refleja esta mentalidad de unidad de koinonia y al poder reflejarla su mensaje tendrá credibilidad. Si el apóstol Pablo no la reflejara como podría llamar a cuenta, para que estas mujeres tuvieran esta mentalidad. Por tanto la carta de Filipenses me refleja que una de la características que debe tener todo buen líder cristiano es esta mentalidad de kiononia, en medio del individualismo, materialismo, en medio de un mundo tan dogmático, religioso y en medio de un país capitalista, “La koinonia es una señal para el mundo, una verdadera manifestación de la promesa y la presencia del Reino de Dios”[16]. Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sentís, esto también os lo revelará Dios.Pero en aquello a que hemos llegado, sigamos una misma regla, sintamos una misma cosa. Filipenses 3:15,16 ACTITUD PRÁCTICA EN MEDIO DE LA SITUACION DIFICIL Y aunque sea derramado en libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y regocijo con todos vosotros. Filipenses 2:17 El apóstol Pablo no solamente expresa el trabajo que ha realizado como misionero, sino también su determinación de llegar hasta el punto de ofrecer su vida por la causa de Cristo. En su ultima epístola, Pablo escribió: “Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida esta cercano” (2Ti 4:6). El apóstol Pablo usa tres palabras para describir su dedicación al Señor[17] :

“derramado en libación” se usaba en el vocabulario de las religiones paganas de los griegos para describir una ofrenda liquida que se derrama en el sacrificio mismo .En el Antiguo Testamento se usaba para referirse a un sacrificio total dedicado íntegramente a Dios (Nm.15:5,7). Pablo sabía que podía sufrir una muerte violenta en cualquier momento; de ser así, su sangre seria derramada como sacrificio.
“sacrificio” esta palabra es al segunda que el apóstol Pablo usa y se refiere no al acto o proceso de sacrificar, sino a al víctima o cosa sacrificada. Pablo escribió “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional” (Ro.12:1).
“servicio” en el griego es (leiturgia- leiturgia). Esta palabra se usaba primeramente para describir el servicio de un ciudadano a su país y luego se uso también en al literatura religiosa para describir funciones sacerdotales y de adoración a Dios.

Para Pablo el uso de estas tres expresiones descritas era simplemente la manera mas enfatiza de mostrar su temple espiritual. Si jactancia de clase alguna y con diáfana claridad Pablo se gozaba y se regocijaba en el privilegio de poder derramar su vida por causa del evangelio. Es increíble la actitud que tenia este hombre llamado Pablo de entregar su vida al evangelio por completo. Vemos como el dice de sus prisiones en capítulo 1 y versos 12 al 14: “Quiero que sepáis, hermanos, que las cosas que me han sucedido, han redundado más bien para el progreso del evangelio,de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el pretorio, y a todos los demás.Y la mayoría de los hermanos, cobrando ánimo en el Señor con mis prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor”.

Una de las características de un líder que refleja la carta de Filipenses tomando como el ejemplo bíblico del apóstol Pablo es su actitud de cómo enfrentar las situaciones difíciles con una actitud práctica. Menciono una actitud práctica, por que creo personalmente que esta actitud es la actitud que puede producir que mi liderato sea efectivo. Cuando tengo esta concepción en medio de la situación difícil voy a poder ver estos momentos difíciles de otra manera y los voy a resolver de una manera distinta, que si no tuviera esta actitud práctica. Por ejemplo el escritor Salvador Iserte me habla y me menciona algunas de las actitudes temerosas que toma una persona en medio de la situación difícil[18]:

· Rebelión- El amargo, el impaciente, el rebelde y el desesperado dan una respuesta negativa a la vida cuando les adversa. A los que descienden por la pendiente del odio a los hombres, de la venganza y de maldecir a la vida.

· Narcismo- En la mitología un hermoso mancebo que pasaba la vida contemplándose en las tranquilas aguas de un estanque hasta que se convirtió en la flor que lleva su nombre. Narcismo es pues el enamorado de si mismo, insensible a los sentimientos generosos hacia otras personas .Es el que se ausculta continuamente. Su yo se yergue siempre por encima de los demás, como las espigas vacías en un campo de trigo sobresalen por encima de las cargadas de fruto. El narcista es un ego centrista. Para el solo existe un propio yo .Todos deben servirle sin que el tenga que agradecerles nada. Sus dolencias eclipsan –en el minúsculo firmamento de su alma-las mas graves preocupaciones de los demás y hasta del mundo entero.

· Soslayamiento- Soslayar un problema vital es falta de honradez y de sinceridad. Es además signo de debilidad. Los pusilánimes entran en el falso refugio de la enfermedad simulada. El caso mas típico de soslayamiento es el histerismo. Huir a los deberes que la vida nos presenta es una actitud propia de los individuos que no han llegado a la madurez de su personalidad. El corazón humano encuentra siempre una escapatoria para escabullirse y no hacer frente a las exigencias de la vida. Paro a fuerza de hacer escapadas del camino recto, el hombre se desorientan y llega a sentir una sensación de debilidad y de inferioridad y a no creerse capaz de medirse de debilidad y de inferioridad y no creerse capaz de medirse con la realidad.

· Resignación-En la resignación fatalista, el hombre se deja aplastar por el peso de sufrimiento o de la desgracia. Y su alma solo produce frutos amargos. El hombre nunca ha de resignarse sin esperanza. Muchas veces tomar una de estas actitudes temerosas me puede llevar al desespero y este desespero me puede llevar al suicidio. Paul Tillich dice acerca del desespero: En general se suele tratar el desespero como un problema psicológico o como un problema ético. Y es ciertamente lo uno y lo otro; pero es asimismo, algo más que lo uno y lo otro: es el exponente final de la condición humana, el límite que el hombre no puede traspasar. El desespero, no en la muerte, el hombre llega al fin de sus posibilidades. La misma palabra desespero significa “sin esperanza” y expresa la impresión que experimenta el hombre anta una situación para la que no existe “ninguna salida” (Sastre). En alemán, la palabra Verzweiflung vincula el desespero a la duda (Zweifel)[19].El desespero puede ser la destrucción de cualquiera persona, y sin ninguna discusión según el contexto que estoy escribiendo este trabajo es la catástrofe de cualquier liderato que lo puede llevar a una decadencia que puede hasta esa persona lograr el suicidio.El desespero es el estado del ineludible conflicto, del conflicto que surge entre, por una parte, lo que somos en potencia y por ende lo que deberíamos ser en realidad, y por la otra parte lo que somos por la combinación de libertad y destino. El dolor del desespero es la agonía de sentirse responsable por la perdida del sentido de la propia existencia y de verse incapaz de recobrar este sentido El hombre queda recluido en si mismo y en el conflicto que le enfrenta con su propio yo. No puede escapar porque nadie puede escapar de si mismo. En esta situación es cuando surge la cuestión de si el suicidio puede ser el recurso para desembarazarse de si mismo[20].

Cuando miro todo este lado oscuro de una persona que logra tener una actitud temerosa a las situaciones difíciles que nos agobian en nuestro diario vivir y hasta donde el desespero no puede llegar, mes deja un poco aturdido. Pero damos gracias y gloria a Dios de la manera que un líder con una actitud práctica, que puede aconsejar, gritar a los cuatro viento y decirle con toda confianza y seguridad “Y la mayoría de los hermanos, cobrando ánimo en el Señor” (Fil.1:14).El escritor Salvador Inserte menciona la reacción valiente “actitudes positivas” que de be tener una persona [21]y las menciono porque el líder debe tenerlas.

· Paciencia- Las personas sensatas se dan cuanta que hace falta tiempo para la curación de una enfermedad o para la normalización de subidas desorganizadas por la adversidad o por sus propios errores. Estas personas mientras esperan se esfuerzan de veras por cumplir las leyes naturales, mentales, morales sociales y espirituales. · Colaboración- El hombre que sufre debe salir de si mismo, debe rechazar un dolor egoísta, sin fe, sin amor, sin consuelo: y ha de lanzarse a ayudar a los demás, a pesar de llevar el mismo su propia carga. Solo de este modo podrá salir del pozo del sufrimiento. Solo así podrá penetrar en el Espíritu del Maestro, quien a pesar de llevar su pesada cruz, física, mental, moral, emocional, social y espiritual, se compadeció de las mujeres que lloraban a lo largo de la cuesta del Calvario, de los ladrones que a su lado pendían de las cruces, y hasta de sus mismos asesinos y verdugos.· Sublimación-El sufrimiento puede transformarse en gozo: y el dolor puede transubstanciarse en servicio altruista. La fuerza del Espíritu puede vencer las debilidades de la carne. La maldición puede transformarse en bendición ( Deut. 23:5). Muchos ciegos están alegres, son dichosos y disfrutan de una paz interior que muchos videntes querrían para si. Pensemos en Milton y en Helen Keller. Cervantes transformo su dura cautividad en Argel sublimándola en arte preparando “El Quijote” y escribiendo “Los tratos de Argel”, evitando así la reprensión con todas sus funestas consecuencias. Beethoven siguió componiendo música sublime a pesar de su terrible sordera. “ El dolor de un alma grande no es un sentimiento deprimente, sino un sentimiento vigoroso que eleva y ennoblece”

Al mirar estas actitudes me puedo dar cuenta que una de las características de un líder en el contexto de la carta de Filipenses es tener una actitud persistente, que es la que me podrá llevar a ser una mejor persona en la vida en medio de tanta situaciones difíciles y en medio de mi liderato esta actitud me puede lograr dar la victoria. Pero tendría que exponer que esta actitud solamente proviene de nuestro Señor Jesucristo, que nos afirma el apóstol Pablo:

No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación.Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Filipenses 4:11,13 CONCLUCION Cuando miramos los líderes son escasos. La gente y los grupos los buscan constantemente. El escritor J. Osward Sanders: Para que el mundo oiga la voz de la Iglesia hoy, se necesitan líderes de autoridad, espirituales y sacrificados. De autoridad, porque la gente quiere lideres que sepan a donde van y tengan la confianza de que llegaran a la meta. Espirituales porque sin una fuerte relación con Dios, hasta las personas más atractivas y competentes no pueden guiar personas al Señor. Sacrificados, porque esto sigue el modelo de Jesús que se dio a si mismo por todo el mundo y nos llama a seguir sus pasos[22].

Estoy de acuerdo con este escritor, pero cuando logro leer la carta de Filipences, me doy cuenta que estas tres características; 1-Gozo 2-Mentalidad de Koinonia 3- Actitud Práctica, deben estar también como características de un líder cristiano .Por ejemplo si no hay gozo como podrá un líder ejercer su llamado o su ministerio y que tenga buen resultado. Si hace su liderato de mala voluntad y con humor muy pesado, pero cuando el líder tiene gozo podremos tener un líder que hace su trabajo o mejor dicho su obra en el Señor con buena voluntad, con regocijo y todo por que el gozo autentico del Señor esta en el. Si un líder no tiene esta mentalidad de koinonia como podrá formar una familia, una comunidad espiritual si esta mentalidad de unidad o de koinonia, si no esta la mentalidad de koinonia creo que su liderato y su mensaje profético no tendrán una credibilidad y si no hay credibilidad como podrá tener un crecimiento. Si no hay una actitud practica sobre las situaciones difíciles como podrá estar seguro el líder, que cuando llegue esa situación el no va hacer como el avestruz , enterando la cabeza en el suelo creyendo que esa es la solución del problema, escondiéndose y no haciéndole frente , creo que un líder con esta actitud practica no le dice o mejor dicho no le ora a Dios diciéndole quítame esta situación mas bien el le dice a Dios dame la fortaleza para caminar por encima de la situación difícil que me agobia. El líder que tiene una actitud práctica mira la vida de otra forma, mira la situación de una manera practica para su vida personal “todas las cosas les ayudan a bien”.

Entiendo claramente que estas no son las únicas características de liderato que refleja la carta a los Filipenses, creo que la carta refleja sin números de muchas mas. Pero estas tres características; “EL GOZO AUTENTICO EN UN LIDER--UN LIDER CON LA MENTALIDAD DE KIONONIA-- ACTITUD PRÁCTICA EN MEDIO DE LA SITUACION DIFICIL” fueron las mas que me impactaron y desde mi punto de vista creo [23]que son las mas que me movieron en mi estudio de la carta de Filipenses. En mi opinión personal cada buen líder cristiano necesita estas tres características.

Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros (Filipenses 4:8,9). BIBLIOGRAFIA --Carballosa Elvis L. Filipenses Comentario Exegético y Práctico .Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz 1991. -- Hayford Jack W. Biblia de Estudio Plenitud. Nashville, TN: Editorial Caribe, 1994. --Inserte Salvador. Victoria Sobre el Sufrimiento .Terrassa, Barcelona: Editorial Clie, 1988. --Meeks Wayne A. Meeks. “The Man from Heaven in Paul’s Setter to the Philipians” in The Future of Early Christianity:Essays in Honor of Helmut Koester, ed. Birger Pearson. Fortress Press, 1991 -- Nielson John B. y otros. Comentario Bíblico Beacon Vol.9 .Kansas City, Missouri: Casa Nazarena de Publicaciones ,1996. --Sanders, J. Osward. Liderazgo Espiritual .Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz, 1996. -- Santa Biblia, Reina Valera 1960. -- Swindoll, Charles R. Pásame Otro Ladrillo. Nashville, TN: Editorial Caribe, 1980. --Taylor, R. S. y otros. Diccionario Teológico Beacon .Kansas City: Casa Nazarena de Publicaciones, 1995. --Tillich Paul. Teología Sistemática II “La Existencia y Cristo”.El Montalvo, Salamanca: Ediciones Sígueme, 1982. --Villafañe Eldin. El Espíritu Libertador .Grand Rapids, Michigan: Nueva Creación., 1996. --Vine, W.E. Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo. Nashville: Editorial Caribe, 1999. -- Wiersbe Warren. Bosquejos Expositivos de la Biblia, AT y NT .Nashville, TN: Editorial Caribe Inc, 1995.

14/8-08 en 20.44 por: Orlando Ramirez

good job Pagan the people need to listen articles like that more often , because is the only way that they are goin to be real leaders in JESUS ,KEEP DOIN THAT SHOWIN THEM THE REAL ATTITUDE OF A GOOD LEADER SSEYYAAA.